遗失的大型雕像是奥运会的起源

公元两世纪左右的时期,罗马帝国流行效仿古希腊艺术的风潮,而米隆的《掷铁饼者》被争相模仿。虽然原作早已遗失,但时至今日,罗马、英国、梵蒂冈等地还保留着多件罗马帝国时期仿制的《掷铁饼者》。

但是,为什么这尊雕像会有这么多的模仿者呢?

公元前八世纪左右,爱琴海地区的古希腊人结束了历史上的黑暗时期。分散在各地的古希腊人分别建立起了自己的城邦,城邦与城邦之间虽然各自为政,但几乎所有的古希腊人都保有相同的语言和神话。并且通过在奥林匹亚山举行的祭祀典礼,来传承和延续彼此的共同记忆。

到了公元前五世纪,市民们经常聚集在广场上,出现了一种表现普通人题材的人物雕像,其中就有运动员为了夸耀自己身材而制作的大型雕像,米隆的《掷铁饼者》雕像 便是这一时期的作品。

收藏在大英博物馆的这尊《掷铁饼者》雕像,原作者是生活在公元前五世纪上半页的米隆。米隆是古希腊雕塑家,他的作品善于表现完美的人体结构,同时也能紧紧的抓住人体在运动瞬间所能爆发出的力量之美。

大英博物馆收藏的这尊雕像发现于1791年,发现的地点位于罗马附近的哈德良别墅,1792年一个叫托马斯詹金斯的商人购买了这尊《掷铁饼者》雕像,并将它带回了英国,又以高价转卖给了一个叫做查尔斯汤利的人 所以大英博物馆收藏的这尊《掷铁饼者》又称为汤利的《掷铁饼者》。

汤丽购藏的这尊雕像最终归了大英博物馆所有,转卖之前詹金斯曾经请人对这尊雕像进行了修补,按照他的说法,这件雕像原先是头部和躯干分离的。

头部就在雕像区干的旁边,是他请人将头部和区干修补在了一起,不过汤利买完雕像以后,曾经多次给詹金斯去信,信中表达了他对于这件作品真伪的疑惑,特别是当汤利看到马西莫家族收藏的制贴兵者雕像以后。

他发现这两件作品的头部完全不一样,马西莫家族收藏的《掷铁饼者》雕像的头部向后扭,视线直视铁饼。

而汤利手中的这尊支铁兵者雕像的头部向下,视线投向地面。

随后詹金斯给出了回复说,是在修复雕像的时候,咨询了一位叫做维斯康蒂的古物学家,这名古物学家告诉詹金斯,目光向后的雕像代表了某种被迫和扭曲,只有头部向下的姿态才是自然的。

大英博物馆的《掷铁饼者》雕像完美的将一名男性运动员的动作定格在了将要抛出铁饼的那一刹那,身体的重心完全落在微微弯曲的右腿上,而随着右腿同样弯曲的左腿,很好的起到了支撑的作用,同时整个身体的所有力量都集中在了腰腹部,这部分肌肉表现得很紧张、紧绷充满着将要爆发的力量。

整个身体在腰腹部的带动下发生着扭转,腿部向前,上半身转向侧面,左臂向下超过膝盖而右臂向后,手持铁柄他将使用身体的惯性,向着更高更快更强的目标远远的抛出铁饼。整个作品充满了力量,这种力量通过完美的身体结构、修长的身体、紧张的肌肉、流畅的动作完整的呈现了出来,这也正是古代希腊艺术所要传递给我们的美学。

正是因为如此,人们将大英博物馆收藏的这件作品,为1948年伦敦奥运会的宣传海报 米隆的这件《掷铁饼者》雕像从此变得家喻户晓。

为何《掷铁饼者》雕像如此有名,它背后所隐藏着怎样的故事呢?

其实,这尊雕像是兴起于古希腊的奥林匹克运动会,早在公元前八世纪,希腊地区就已经存在运动员参加的体育赛会,这种赛会通常在城邦之间举行,而且宗教祭祀的活动联系紧密,其目的是团结各自为政的古希腊城邦。

在当时有四个比较重要的全国性赛事,它们分别是奥林匹克 皮提娅、地峡和内美亚,其中奥林匹克为我们所熟知,它是现代奥林匹克运动的源头。

奥林匹克是在奥林匹斯山上举行的赛会,是为了纪念居住在奥林匹斯山的神体宙斯而举行的。

相传最早的一届古代奥林匹克运动会在公元前76年举行,当时只允许贵族阶层的男性运动员参加,此后每四年举办一届,而举办的那一年被称为奥林匹克年。

奥林匹克运动会最初的赛期仅有一天,比赛项目比较单一,后来比赛项目逐渐多起来,包括了战车赛、拳击、摔跤、赛跑、脚力、射箭、掷铁饼等等最多的时候达到了23项。

赛期的天数也随之增加,延长到了五天左右,一般而言,在赛季的第一天,参加的人需要提前沐浴,以便参加向众神之神宙斯供奉祭品的仪式。

同时,所有的裁判员和运动员还要在神灵面前宣誓,他们要维护比赛的公平和公正。

第二天人们需要进行赛马、战车和男子全能项目,在随后的第四天、第五天可以参加成人组的赛跑、摔跤、拳击和重装赛跑等。少年组的比赛被安排在第三天举行,而最后一天,人们仍要举行献祭的仪式,包括将动物、酒、谷类、香料等献祭给宙斯。

截至公元393年,古代奥林匹克运动会一共举办了239届,直到1894年法国人顾拜旦的提议在巴黎召开的国际体育大会上,来自12个国家的79名与会代表,决定恢复古代的奥林匹克运动会,并成立国际奥委会。

由此开启了现代奥运会这一新的篇章,顾拜旦也成为了现代奥运之父。

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